У меня высоты пониже и по проще, но эмоции переполнены и как в песне поётся -...Счастье, это как торт на блюде, одному не справиться с ним... И потому наберитесь терпения. Позвольте, начну: Почему в поход. Почему в горы? Как написал один из походников (с кем очень созвучно моё представление) – …С высотой атмосфера становится менее плотной, концентрация кислорода в ней уменьшается, от этого даже немного труднее дышать и двигаться. На Земле есть такая же атмосфера человеческой жизнедеятельности, напитанная разнообразными желаниями, развлечениями, разочарованиями, обманами и манипуляциями, враждой, эгоизмом. Больше всего концентрация этой атмосферы в городах. С высотой наблюдается аналогичное разрежение этой атмосферы - вокруг нас витает меньше нечистых человеческих эмоций, мы меньше подвергаемся влиянию желаний и страстей. В результаты мы начинаем лучше видеть самих себя и собственные склонности, приобретаем качества интуиции и ментальную подвижность, ясность мышления, становимся более легки на подьём... Мы учимся аскетичному образу жизни - добровольно налагаем на себя аскезу походных неудобств, и это позволяет нам быть более счастливыми уже в городских, домашних условиях, когда нам, может быть, чего-то не хватает. Хотя, всё это, конечно, просто рациональные объяснения, в действительности же у меня просто есть интерес к походам, мне это просто нравится, и я иду в поход. Алтай, Чибит, луна над Чуйским трактом. Я чую «Чую» в трёх шагах К её прислушиваясь тактам Играют пальцы на ладах… И ещё- Ориген «О началах» ...Мы не можем созерцать Бога напрямую ввиду его ослепительности. Но мы можем созерцать дела божественного промышления…Бога мы познаём из красоты дел его… … В жизни человека целесообразно иметь места, где тело приобретает успокоение (не в физическом смысле, конечно, а в смысле одержимости желаниями). Такими местами являются учреждения культуры, библиотеки, храмы, природа. Из природных мест самыми эффективными в этом смысле являются места силы и горы. На высоте более 2000м над уровнем моря в теле человека вообще происходят какие-то процессы, освобождающие от желания излишнего сна и излишней пищи, тем самым давая уму более значительную независимость от тела, давая ему подвижность и трезвость. …и шелкопряды после ночи К последнему теплу столба Прижались и глядят воочию, Как новый день зовёт меня… Кочуя по курайской степи, К священным камням подходя, Увидев лошадиный череп Не удержался «сфоткал» я… Петроглифы на камнях тех О давних временах вещали, Но в них мы мало понимали. Уж не один промчался век… Платон. Диалоги. «Федр» … Видя здешнюю красоту и воспоминая о красоте, окрыляешься, и, окрылившись, пламенно желаешь лететь ввысь... ...Такой восторг по самому происхождению своему лучше всех восторгов... ...Причастный такому исступлению любитель прекрасного называется влюблённым... Вон там, у озера, внизу Спал лагерь наш в рассветном свете, А мы с приятелем как дети Уже резвились на верху… Встречал рассвет я на вершине. Глядел я в даль, за горизонт. И облака вокруг кружили, И был я счастлив в месте том… Вот сани Саню везут сами Вдали от трасс и суеты. И здесь не нужен и Сусанин. Прям здесь сбываются мечты… Мы в гору климбом идём малым, Кто парой, ну а кто звеном… Вон мой напарник подУсталый. Прилягте ноги, подождём… Я прикоснулся к леднику, Потрогал вод его потоки. От куда рек идут истоки. О! КАК ПРЕКРАСНО НАВЕРХУ… Где облака, а где туман? Над ними снег и лёд хранится. Он притомился уже там, В надежде через век спуститься… Где небо, где вода покажет колос. Разрезав берегом ЛИСт-ок. И мыслей вороша поток, Вдруг песней отзовётся голос… А на Укоке журавлей…! -курлы, курлы – не счесть их стаи. Над головой они летают, Воззвав восторг в душе моей… Выписка из «протокола» - Могильник пазырыкской культуры раннего железного века(7-2 вв.до н.э.) АК-АЛАХА. Получил всемирную известность благодаря находке мумии древней женщины»Укокской принцессы». В 1993 году в ходе археологических раскопок на могильнике Ак-Алаха было исследовано погребение женщины в кургане содержащем мезлоту. Молодая женщина была погреблена в деревянной колоде, рядом с основным погребением были захоронены шесть лошадей. Согласно канонам погребального обряда той эпохи, с умершим укладывались его личные вещи, орудия труда, оружие, посуда с пищей. Погребение молодой женщины в одиноко стоящем кургане позволяет высказать предположение, что одиночный курган свидетельствует о безбрачии, свойственном шаманкам, служительницам культа, и подчёркивает независимость и исключительность погребенной женщины. Женщина была одета в шёлковую рубашку, в шерстяную юбку. Головной убор представлял собой сложное сооружение: Ио собственных волос, конского, войлока, шерсти, дерева. Тело женщины было мумифицировано. При мумификации применялись ртуть и травы, растущие на плато Укок. Отдельные части тела имели татуировки, которые имели ритуально-магическое значение. Там в вечной, вечной мерзлоте Покоятся в нетленье предки. И лишь поверхностные метки Напоминают о них мне… Сегодня дождь, а на верху конечно снег. Всё в чёрно-белый цвет раскрасил, Как на контрасте мир прекрасен Спеши дивиться человек… Вот перевал Кату-Ярык Три с половиной километров И перепад по высоте За восемьсот шагнул аж метров… Повесив ноги над обрывом И наслаждаясь высотой, Я обернулся к объективу И взгляд мой встретился с тобой… Палитра там…, нигде нет краше. И даже камни все в цвету. От красоты сей сносит «башню». Во сне ли это? На Яву? … И если сильно не шуметь, Возможно на коре кедровой Царицу гор там разглядеть. И взгляд поймать её суровый Там водопад УЧАР шумит Играя водною стихией. Как будто в жилах кровь кипит Дракона горного в долине… Встречались тропы чуть трудней, Адреналин блуждал по жилам. Но если в группе - всё по силам. А в связке даже веселей… Когда увидишь на тропе Куда нельзя и что доступно, Почешешь челюсть в щетине, Куда ступить, чтоб не приступно? Там, как то по грибы ходил. Нашёл поляну под откосом. Сии грибы растут не просто, Тут дождик не один побыл… Пейзаж типичный для похода, Костёр, река, дождь моросит. И в котелке еда кипит. И мы так далеки от дома. И торт походный я украсил Стружкой кокоса, курагой. Инь, Янь из крекера, как вязью По центру сделал небольшой. В последний вечер тишиной Меня к себе манило небо. Река зеркальною водой О чём-то главном мне напело. Далее можно не читать…но может кому то созвучно… Идти за прикосновением со смирением и преданностью. Чтобы приобрести какие-то качества, нужно общаться с теми, кто ими обладает. Для меня привлекательным являются качества смирения и преданности Божьей Воле – я хочу их приобрести, потому что моя природа постоянно причиняет мне беспокойства – я всегда хочу, чтобы было всё по-другому, и не могу достаточно смиренно принимать всё, что идёт против моего желания. Во взаимодействии с природой и горами можно усмотреть именно такое общение – природа есть совокупность живых существ, обладающих смирением и преданностью Божьей Воле. Почему, скажем, дерево, можно считать смиренным и преданным Божьей Воле? Потому что оно всегда поступает в соответствии со своей природой. И, в соответствии со своими способностями, безмолвно готово быть слугой любого живого существа – дать тень от солнца, удержать под собой влагу, дать нижние засохшие ветви для огня, закрыть от ветра, дать защиту гнёздам. Его природа – расти вверх, весной покрываться листвой и сбрасывать её по осени. Невозможно представить себе, как дерево может захотеть наслаждаться больше других деревьев, своими поступками отделить себя от собратьев, чтобы «развиваться», и тем самым наслаждаться. Каким образом река поступает в соответствии со своей природой и является смиренным слугой всех живых существ? Её природа – нести влагу земле и растениям. Можно подумать, что, чтобы быть слугой других живых существ, река не должна приносить какие-то неожиданности, наводнения. Но природа реки – принимать всю влагу, предоставленную ей, и послушно следовать силе тяготения – нести эту воду вниз – к океану. Нельзя представить себе, как река может захотеть наслаждаться больше другой реки и стараться приобрести себе больше бурности и больше воды, чем положено ей по окружающим природным условиям, рельефу и сезону. Река смиренно принимает Божью Волю и служит другим живым существам, ничуть не отклоняясь от своей природы. Природа горы – стоять на месте, преграждая и направляя путь ветрам, предоставлять свои склоны для снега и растительности, давать место истокам горных родников, давать определённый характер ландшафту и ощущение красоты для человека. Может ли гора стараться стать выше или круче другой горы, как человек хочет быть выше и круче другого человека? Нет, потому что гора смиренна и предана Божьей Воле. У человека тоже есть природа его существа, в соответствии с которой он может поступать. И его предназначение состоит в служении, только с учётом своей природы, которая отличается от природы деревьев. Человек обладает сознанием и способен строить взаимоотношения. Всё, что ему нужно – обладать светом и быть слугой других живых существ. Но человек потерял свет, и хочет наслаждаться отдельно от других людей – он хочет «развиваться» и быть в лучших условиях, чем его собратья. Это тоже нормальное желание, но оно соответствует природе низших форм жизни. Чтобы человеку стать смиренным и преданным Божьей Воле, ему нужно увидеть свою природу и её отличие от природы низших живых существ и далее поступать в соответствии со своей природой. Если принять, что человек создан по образу и подобию Бога, значит его природа – это забота о Творении.
